El andaluz ¿Lengua criolla o dialecto castellano?

Artículo en defensa del andaluz como lengua propia de andalucía, que contribuye a erradicar los prejuícios históricos sobre el andaluz como castellano mal hablado y sobre los andaluces.

Publicado en la revista digital de humanidades sarasuati.

Seguir enlance
http://www.sarasuati.com/el-andaluz-lengua-criolla-o-dialecto-castellano/

Hoy prefiero que hablen por mi:

(He tratado de colgar los videos en mi blog pero me da problemas así que ahí tenéis los enlaces)

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Manu Sánchez, Programa Colgados con Manu de Canal 2 Andalucía.

Manu sobre el andaluz: "Como dice David Hidalgo, Yo no hablo mal castellano sino un perfecto andaluz"

El monólogo ironiza sobre las diferencias entre un castellano y un andaluz: su lengua, su cultura y su forma de ver la vida.

Parte 1-http://www.youtube.com/watch?v=3E6zJqMj6xg

Parte 2-http://www.youtube.com/watch?v=S_s7rv33eAM

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Salón de belleza el tijeritas,

Primer Premio Chirigota COAC 2009.

Pasodoble en defensa de Andalucía, su cultura y su acento. Este pasodoble fue seleccionado ganador del concurso de coplas a Andalucía.

Moserrat Nebrera, diputada del PP por Cataluña, criticó a Magdalena Álvarez por su acento andaluz insinuando que no sabía hablar bien.

LETRA PASODOBLE: Para que no haya problema

(Enlace para ver video http://www.youtube.com/watch?v=PHjejV5Eer4 )

Para que no haya problema y podamos entendernos, os parlaré en catalán: visça el Barça y Serrat; ¿ha visto el dominio del idioma que tenemos?

Ahora que os han puesto el AVE, estamos mucho más cerca, pero me parece a míque no vas a venir, cuando te enteres lo que cuesta.

Ya no es por criticar, pero no hay ni un catalánque destaque por su gracia. Aquí los catalanes, además de guapossalen en comparsa.

Si al hablar le causó chiste catalana diputada, sepa usted que a Andalucía se le entiende donde vaya, y sin ser subtitulada.

Con el pincel de Picasso, con la guitarra de Paco, con la música de Falla, con la voz de la Jurado. Pida perdón a los libros de García Lorca y Machado, que unos fachas como ustedpor su sentir lo fusilaron.

Y lávese bien la boca diputada caradura, ay, ay, ay, ay, con mi sagre y mi cultura, ¡con mi sagre y mi cultura!.

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Er Semari lee un e-mail:
La eutanasia i la tehnolohía

Er Semari abre un korreo mui kortito ke desía "urhente" i empiesa a leè:
"Anoxe mi madre i yo ehtábamo sentadoh en er salón ablando de la bida i entre otrah kosa ehtábamoh ablando der tema de bibì/morì. Le dihe: "Mamá, nunka me dehe bibì en ehtado behetatibo, dependiendo de mákinah i líkidoh de una boteya… Si me beh en ese ehtado, desenxufa tó der tirón, tó esoh artefahto ke me mantienen bibo, porke pà bibì así me prefiero morì "... Entonseh, mi madre se lebanta kon kara de ahmirasión... i sin prebio abiso, me desenxufó er televisò, kortó er kable de interné, apagó el ordenadò , borró tó del mp3, dió un sapateo flamenco ensima de la Playstation , la PSP, i la WII, me kitó er móbi, el i-pod... la madre ke la parió!! KASI ME MUERO!!!

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Er Semari se va de paseo por Cádi

Der páharo-háula al Kandao-pluma... argo ehtá kambiando en Cádi, anke no te lo krea... Disen ke Iker Jiménez ya ehtá grabando un dokumentà en Cuarto Milenio pà ehpliká kómo sirkula una leyenda de arkardesa teñía rubio platino ke modernisó una tierra de 3000 añoh de ihtoria. Ohserben lah marabiya de lah foto: er paharrako de hasienda (komo se le konose en Kádi) se supone ke representa la libertá, y ase onò a la kohtitusión de 1978; er kandao ohsidáo de la derexa, eh una alusión a la libertá de prensa...
¿Libertá? ¿de prensa? pueh a bé si dehamo asé uso de Onda Cádiz (máh konosido komo tele-teófila) en benefisio propio, que ahko me dan...
Pero borbamoh al asunto, ke esah doh marabiya de arriba son dihna de elohio i bien lo meresen... ai ke hoderse, ¡bete ya! ¡farsa! ¡impohtora! porke loh gaditano i kádi te dan iguà, porke no te duele ke tóa una henerasión ke yo konosí ehtemo todoh dehperdigao por lah Españas i por tó er mundo, i mira ke Antonio Burgos te dio una oportunidá de sé gaditana (el gaditano nace donde le sale de loh cohone) pero tú ni por esa, sigueh tratando al gaditnao komo a un inkurto, ¿inkurto? ehkusha lah letrah de Karnavà año trah año, ke ya te lo desía Martinez Ares en 1998, "ke tiene la mayoría de loh boto de loh bieho de mi tierra... máh de lo mihmo, eh uhté máh de lo mihmo... pirata pirata máh ke pirata " i dehde entonse aprendihte bien la lehsión: botoh a kambio de meriendah i polítkah de biehoh... ¿i la huventú de aora? sin kuertel, a por eya, ke no te dan botoh... ke leh proibihte er boteyón no porke era susio ni por ruidoso sino por kontentà a loh bieho ke te botan... a la huventú de aora, a esoh nada, pobresitoh mío ke pa mohtrá su rexaso asen pintadah i grafiti porke no leh dah ni agua... ¡bete! ke bah a akabá kon er futuro de mi ermana, de mih amigo, i kausá dolò a mi madre i a otrah tanta por tenernoh leho... ke ahta ah akabáo kon la ironía ke karahterisan mih relato...
Apréndete bien una pintada en la plasa der tío la tisa (si eh ke sabeh dónde keda) de esa huventú ke tanto ignorah i ahta kriminalisah yamándoleh bándaloh: "Prohibido prohibir"... esa pintada si ke eh un guiño a la libertad i a la libertad de ehpresión, no lah porkeríah der paharrako i er kandao...

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ADJUDICADA AL PEOR (IM)POSTOR

Er Semari en La RE-creación de Adam y Teófil-Eva

Er Semari puso todoh suh ehfuerso en pensà kómo imaginárselo, hugando a sè Dioh por un día. Er trabaho ideaà pà tó gaditano (pero no porke se trabahe poko kohone, ke ya ehtá bien de ehkuxá siempre la mihma kantinela de ke er gaditano no kiere trabahà). En lugà de arsiya tomó papè i lápi, ke era máh limpito i, ademá, no manxa lah mano, ke eso de ì a komé peskaito frito a la plasa lah flore kon lah manoh guarra po komo ke no eh mu bueno. En lugà de oreha, el Adán der Semari tendría unoh bahtinaso de artaboseh tuneáo, ke siertamente no sirben pà ehkuxá, eso lo aría a trabéh der teléfono móbi de úrtima henerasión ke traía inkorporado. El Adán der Semari tendría un megáfono por boka, así podría animà ar Kádi loh domingo komo nadie. Los ojoh? doh kámara kon un zoom mui potente. Lah mano? unah grúa mekánica pà trabahá sin ehfuerso en la obra i loh posibleh xapú. Lah pierna serían réplikah esáhta de lah pierna der corredò hamaicano Bolt. El miembro birì, en prinsipio, no sería nesesario, pueh el Adán der fururo desidió aserse ermafrodita der tirón dehde el mihmo momento ke er Semari, por ekivokasión garrafà, kreó a Teofil-éva a partì de uno de loh kable de Adán… Según kuenta la leyenda, exa a imáhen i semehansa de una arcardesa ke tubo Kádi, i ke fue rekordada por asé polítikah de bieho, obligando a loh hóbeneh gaditano a marxà de su Tasita, o marbibì der paro, i en kasa de suh padre de por bida. (Ademáh de otrah proesa komo asihnà a dedo la plasa públika de la ehtreya a un tal Grosso er pirata, pà ke ayí pusiera su bar mirador, o regalà lisensiah i enxufeh a familiareh i amigoh por igüà...) Según desía esa leyenda, la Teofil-éva era mu konosida por sè duà, por ser doh tipo de muhè: la iha de puta i la puta. No oh eskandaliséi, según lah ehtadíhtika elaboradah por el sélebre método "me toko lah pelota en la puerta del paro" doh de kada treh gaditano la yamaba así, i el otro rehtante prefería artehnà entre llamahla fea i sinbergüensa… En er futuro no ehsihte dihtinsión de sehso, por lo ke no se puede sè misóhino, triunfaso de lah leye de iguardá… un tiempo dehpué, Adán i Teofil-éva serían ehpulsadoh de la Tacita trah dehkargarse Karnavà de un programa proibido, porke el Semari no toleraría ke no se apoyara a hóveneh promesa komo el Aragón... si caminito der Falla, el corasón te parpíta... Mui a pesá de tó, el Adán i la Teofil-éva serían feliseh i komerían burgaíyoh, erisoh i tortiyita de kamaroneh kaletero por iguà; Pagarían su kalvario asihtiendo ar karransa una beh kada doh semana. Saldrían por los baretoh yenoh de umo a pesà de lah proibisione; kargarían todoh loh año en lah kofradíah de San Martínez Ares i San Antonio Martín, ke ar finá se isieron santoh a base de asé milagroh pasadoble a pasodoble. Kanonisadoh por Pako Alba en la iglesia la Parma, i el Aragón ar finà, despuéh de dársela de artihta, sería perdonado por todoh suh agrabio, i komo reconosimiento a su labor karnavalehca, fue elehido pregonero... i se akabó kon er paro por lo ke en ese futuro imahinado todoh fueron felíse: loh gaditanoh ke ayí ehtaban se kedaron en la tierra ke leh bió nasè, i loh ke se bieron forsadoh a salì pà buhkarse lah papah, borbieron ar fin a su paraíso.

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La primera aventura del Semari: Er Semari llega a Londres

¿Yegaría er Luiti a Heathrow airport? Er Semari akababa de bahà del abión, kon máh mala kara ke Falete krusao kon er Fary (era la primera bé ke bolaba) i no lah tenía tóah konsigo. Entre tanta hente resurta ke er Luiti no daba señaleh de bida; éhte iba asé el ehfuerso de bení dehde Gatwick, sin dormì en tóa la noxe porke era resehsionihta nohturno. Mientrah tanto, er Semari daba buertah por el aropuerto kon doh maleta ke pesaban pa-tó suh kahta, paresía ke abía metío tó er peskaíto frito der freidò la plasa lah flore, (ya sabemo lo esaherá ke son lah madre kuando los ijo se ban de kasa, i máh siendo la primera bé) er Semari pensó entonse en yamà dehde un ladriyo… anda ke no eran bueno loh mobile de ante, lo mihmo lo usabah pa llamà ke de arma arrohadisa (en Londre era argo mui úti, tanto pa una kosa komo pa la otra). A tó ehto, er Semari se da kuenta ke un poli le obserba, (un inglé pekoso kon un arma de repetisión automátika ke en Andalusía sólo se ben en lah peli) empiesa a andà pa perdehle de bihta, i er poli, kon una ehtratehia depuradísima, ke konsistía en dà un paso trah otro sin perdehle de bista mientrah mahtikaba xikle (debía sè un superdotado) sigue ar pobre der Semari komo si fuera un terrorihta kon pinta muerto ambre. Semari hira a la derexa i se enkuentra de frente kon la boca der metro, i komo si de un superéroe gadita al rehkate se tratara... er Luiti asoma unah ohera mu pronunciá, apresurándose a subì la ehkalinata ar tiempo ke se suheta loh pantalone kon una mano; no yebaba sinturón i abía perdío unoh dieh kilo dehde ke bino de Kádi asía tan sólo un par de mese. Yevaba una palehtina amarrá ar kuello, i unah barba ke le daban apariensia de moro... i er poli seguía a lo suyo: mahtikando y ohserbando... de repente, (lo máh paresío ke e presensiáo a un milagro de Fátima) el poli noh mira i se ba por donde bino, kon la mihma téhnika ke ante: ihkierda, derexa, ihkierda, derexa i mahtika ke mahtika.
- Semari pixa, ¿ké cohone yeba en la maleta? -Desía er Luiti entre suhpiro i suhpiro, kolokando la lengua entre loh diente por el ehfuerso de levantà la maleta kon una mano, suhetarse loh pantalone kon la otra, i procurá de no tropesá kon la hente.
- Libroh, i ropa... ¿ké voy a yeba si no tío?
- Yo ke sé cohone, lo mihmo t-ah traío a la agüela dentro, i por eso er poli noh miraba tanto...
- Aro, aro. Ba sé eso.
Sin máh preámbulo, er Semari i er Luiti se meten en un tasi ke leh yeba al meeting point, una ahensia italiana ke leh daría la diresión de la residensia kontratá por el Semari dehde Kádi. (Kon dinero prestáo i huntáo komo se pudo a base de xapuse de úrtima ora.) Tó trahkurre kon normalidá, ahta ke la señora ehpagueti pide una fiansa de sien librah, kon un ingléh makarróniko (nunka mehò dixo) er Semari le dise ke nanái, ke ehtá moháma la kosa, a lo ke la señora ehpagueti rehponde yamando al Sr. Tortelini, i sin mediá otra palabra desiden ke tiene ke dehà el DNI (er Semari era tan preparáo ke no s-abía sacáo pasaporte) i así, er Semari se fué der Meeting Point: sin identificasión arguna, pero kon er dinero bien metiíto en argún borsiyo de una de lah tre xaketa ke yebaba puehta. Aora la misión era yegà a Oval Station anteh de ke anoxesiera i ke er Luiti no perdiera er tren de buerta pàl hotel, pa trabahá un tuhno de dose ora, sin dormì. (no oh preocupéi ya oh dihe anteh ke er Luiti era un ehtilo a superéroe gadita por lo ke no nesesita dormí muxo...)
- Excuse me Sir... exc..
- Sorry, I have no change. Akababan de konfundí ar Luiti kon un mendigo! , mientrah, er Semari se deskohonaba sentáo en las doh maleta.
A tó ehto, una brasileña se aserka, una muhè de la bida (un eufemihmo komo otro kuarkiera, pa rehpetà er lenguahe politikamente korrehto i esah paranoia, ebitando así desì la palabra "puta") Sea por loh doh mese sin sekso (la únika x que pronunciamo loh gaditano al ehtilo ehpañò) der Luiti o fuera por el interéh kulturà en la lengua portuguesa-brasileña, ar Luiti se le fue er santo ar sielo i le daba kuartelillo a la piba ahta ke éhta le pidió argo de money money agasahándolo kon miradah insinuante. Er Semari, ke por akel entonse era una espesie de lobo andalusí-ibérikus en selo permanente (un ehemplà tan abundante komo digno de conserba) ya se había apresurado a situarse entre amboh, pero ar Luiti le salían lah feromona por lah oreha, i entre uno i otro debieron asustà a la muhà de la bida ke desaparesió máh rápido ke argo grati en Kádi. A trancah i barranca, dehpué de máh de un empuhón pà subì al autobú, yegaron a la residensia: ¡Entrada, Resehsión i pà la abitasión! (mission accomplished)
- Me kago en la puta! (no la de ante, pobresita, eh sólo una ehpresión komo kuarkier otra...) kiyo Luiti, loh cabroneh ehto m-an metío a kompartì abitasión kon doh má!
- ¡Há! ¡há! tió-pi-xa, ba tenè ke kohè número ahta pà roncà...
Ya se asía tardesito, pero er Semari y er Luiti se fueron a dà una pequeña buerta por la alondra (London) kon dehtino trocadero…

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Las meadas de San Pedro

- ¿Kuando ba parà San Pedro? -Me desía mi nobia dehde la kama. No me abría entráo la risa floha de no sè porke yo mihmo le enseñé esa ehpresión un tiempo anteh, en mi ehfuerso por gaditanisá a mi inglesita. Yo mientrah tanto, tratando de aguantà la karkahá pà no ponè perdía la tapa del WC (er bate de tó la bida)…
…Noh konosimoh en Birmingham ehtando yo de Erasmus, ase ya máh de doh año, ayí también konosí ar Migueloni de Seviya, der ke me ise mu amigo (no era un "miarma") kuando noh huntábamo bolbíamoh loko a loh inglese kon nuehtroh asento suereño, i komo noh daban por perdío pò nosotro noh dedikábamo a bebè snakebites (serbesa, sidra i sumito tó bien mehklaito) i a konosè a loh personahe de tuhno, komo: “er dominó”, un italiano gordo yeno de barriyoh i ehpiniya en la kara ke se huntó nosiya por tó-er kuerpo i korría detráh de lah tía... o “la tinaha”, una tía ehtremeña ke te ablaba metiendo berríoh komo si se ubiera kaío dentro de un poso... o “la Mordor” (tierra de orkoh) ke se kreía señora importante porke ehtudiaba siensiah polítika... (eh desì: komo aprobexarse de loh kurrante i no sè piyá en el intento) o loh personahiyo de mih kompañero de piso entre loh ke dehtakaba “la Don Pin Pon”, tenía tóa la cara i andaba iguà, kizáh porke kulo i ehparda eran una sola kosa... también ehsihtían loh auhtóhtonoh der lugà komo el approching the onion (“el arrima seboyeta”), un tío dueño de una pisería ke le entraba a tó lo ke se meneaba, mu buena hente, tó sea dixo... o el personahe por ehselensia: “el McLennin”, un tío inglé feo i seboso, típiko protagonihta de pelih tipo American Pie, pero un tío ke se lo tenía kreío i ponía poses en la barra emulando a John Wayne. El nombre le biene de ke siempre se ponía la mihma kamiseta er tío guarro, una kon la “M” de McDonnals pero reemplasado por McLennins, un figura dihno de una xirigota der Selu...
…Erasmus en Birmingham, hoè, ayí San Pedro tenía angurria, pero klaro, mi nobia ni lo era en aker momento ni sabía ke en Kádi sabemo der tirón ke eh San Pedro er ke mea, porke somoh unoh bahtinaso de lihto, eso lo sabemo porke disen que “Dioh è amarillo”, no se yo si eh por el Kádiz K.F. o porke San Pedro apuntó mal un día... ke una mala tarde la tiene kuarkiera…
- Sí, ya akabo my love.

Coplilla Popular (Retahílas):
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El día que hubo un eclipse

no me quiero ni acordar,

el susto que tós pasamos

mirando por un cristal.
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Vimos a San Pedro meando,

a la Luna muerta risa,

las estrellas en camisa

peleándose a trompás;

y también vinos al Solcon levita y con bastón.

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Vimos la Gloria,

los angelitosy a los demonios

con los papeles de pescao frito;

y a mi suegra,

la vi también

ardiendo en los Infiernos,

por malita que fue.